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从“转世说”到“创世说”的险恶用心(下)

来源:中国反邪教网 作者:丹琳
时间:2023年11月29日 16:30

(接上文)

在抛出“转世说”的基础上,李洪志又编造了“创世说”。在2012年的经文,以及《洪吟》(四—六)等邪说中,多处出现“创世主”一词,在2015年修改的《论语》开篇说道:“大法是创世主的智慧。”而在2023年的经文《为什么会有人类》和《为什么要救度众生》中,“创世主”一词更是频繁出现,并且围绕其形成了邪说体系。如他在《为什么会有人类》中说道:“创世主珍惜众神与众多善良美好的生命和天体中那些美好的造化,因此在‘坏’的初期,就带领一些神来到天体的最外层(统称法界外)无神之地,造了地球。地球无法独立存在,必须有相应的天体结构形成一个生命与生物的循环体系才能存在。为此,创世主在地球之外造了一个大的范围,众神叫‘三界’。不到末后救度时,无论多高的神,无创世主同意,不得随意出入三界。”李洪志在篇中还胡说道:“众神造人是创世主的指派,叫不同的神照着自己的样子造不同形貌的人,所以有白种人,有黄种人,有黑种人等种族,这只是外形不同,内在的生命是创世主给的,所以都有共同的价值观。创世主叫神造人的目的是末后救度天宇众生包括众神时所用。”“为了挽救天宇,创世主叫众神、众主下世在此环境中当人,吃苦、提高、消罪,重新塑造自己,从而再回天堂。”“天、地、神、人都是创世主造的,绝不会对哪些生命好,对哪些生命不好。”在这篇所谓“经文”中,“创世主”一词密集出现,竟有八、九处,而且“天、地、神、人”都是“创世主”造的,“创世主”的地位凌驾于一切之上!

在《为什么要救度众生》中,“创世主”仍然是密集登场,开篇首句就是:“创世主为什么要救度众生!因为他爱众生!因为众生的生命都是他给予的。”“当天体在成、住、坏、灭到了末后时,创世主用两亿年的时间造了三界,为众生安排得救的各种形式与机缘,同时奠定了人的文化与思想行为。他还用自己的神体为众生消解罪业!”“对于创世主来说,他有权爱他的人,他也会更爱他认为可爱的人。”“创世主是天体中一切神的主,他是万主之主、万王之王的造就者,一切众生的主宰,包括他造的三界中的一切人、神、物。他的爱是对众生最高的圣恩!世人被他所爱是人最大的荣幸!”短短几句,仅“创世主”一词就出现了九次。

从“层层转生”的“宇宙主佛”到创造“天、地、人、神”的“创世主”,这其中包藏着李洪志什么样的祸心呢?

其一,从“宇宙主佛”转向“创世主”,李洪志的自我神化和所谓的“大法”都得到了升级换代。为了进一步控制和笼络弟子,李洪志绞尽脑汁将自我神化不断抬高和升级。早年编造的“宇宙主佛”的身世,随着李洪志野心的膨胀和“法轮功”邪教组织内部斗争的白热化以及形势的变化,已经无法再满足李洪志的需要。早年的“宇宙主佛”还带有被安排的身份,在“宇宙主佛”之外,还有一个无名无形的“主尊”在操纵着这一切,虽然李洪志也用那个“我”暗指指自己,但还蒙着一层羞羞答答、隐隐约约的遮羞布,因为当时他的话还不敢说得太明太满,所以编造的身世来源还有点儿遮遮掩掩的意思。而现在,李洪志已不满足于这种犹抱琵琶半遮面的身份,直接把自己从“宇宙主佛”打造升级成为掌管“天、地、神、人”的“创世主”。这样,权力和野心无限放大,教主的“宝座”也被抬升到了一个新的台阶。

既然“创世主”“神通”更为“广大”,那么,过去李洪志吹嘘给“大法弟子”在地狱中除名的谎言能够进一步“圆融”自洽。在2023年9月1日的经文《大法修练是严肃的》中,李洪志继续说道:“师父把大法弟子的名字是从三界、从人间、从阴间,包括地狱,全部除名。从此大法弟子的生命只归大法管,不再入轮回,有了罪过也不归地狱管。”李洪志意在标榜“创世主”的“神通”比“宇宙主佛”更为强大,更加无所不能,充分暴露了李洪志妄想统治世界和操纵万事万物的狼子野心!

其二,迎合西方势力对我国的文化渗透。“创世主”最早是西方文化中的一个名词,而“宇宙主佛”则带有明显的东方文化色彩,从“宇宙主佛”到“创世主”,标明李洪志在文化上已经完全投靠了西方。当前国际形势复杂,西方加紧对我国的文化渗透,企图遏制中国发展,“法轮功”作为一支邪教力量,自然也不甘寂寞,急于表现自己的存在价值。同时也是企图用新的刺激重新唤起弟子们的热情,使弟子们继续充当西方反华势力的马前卒,好在反华势力面前邀功请赏。

其三,企图挽救“法轮功”的颓势,在西方世界发展成员。时至今日,境内“法轮功”信徒不练的早已退出,极个别还在练的既没有了往日的热情也没有合适的环境,还有一部分因病不治而亡,“法轮功”已经成了人人喊打的过街老鼠,想在境内继续发展已经极其困难。李洪志过去常说,“大法弟子的主体在中国”,而在后期又说道,“大法弟子的主体在国际社会”,这说明,李洪志非常清楚在境内的境遇。为了继续苟延残喘,李洪志只好重打旗鼓另开张,把目光转向西方世界发展成员,所以就有意识地将经文改变为西方世界的话语体系。

其四,与“全能神”等邪教组织同流合污。“全能神”邪教教主也跑到了美国,并且也成为西方反华势力的政治工具,反华势力也开始支持“全能神”邪教组织,在这种情况下,李洪志抛出“创世说”,与以剽窃《圣经》,借西方文化传播歪理邪说的“全能神“邪教组织遥相呼应,臭味相投,成为一丘之貉,在反华势力鼓动下,共同反对中国政府,反对中华民族,危害国家安全。

以上种种说明,从“转世说”到“创世说”,李洪志的用心极其险恶!(全文完)

(责任编辑:徐虎)

编者注:

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