【中国反邪教网2022年11月4日消息，通讯员：王妍】日本网站Nippon.com2022年10月28日发表深度报道，对“统一教”在日本的发展情况进行深入剖析，指出日本政府对“统一教”最现实最有效的处理方式是根据《宗教法人法》对其进行解散。日本知名宗教学者樱井义秀同时指出，远离邪教应先具备宗教素养。
2022年8月18日，日本妇女及其他韩国“统一教”信徒在首尔举行示威集会，抗议对日本信徒的“迫害”。图源：法新社
今年7月，日本前首相安倍晋三遇刺身亡，引发了人们对“统一教”与日本执政党自民党之间关系的质疑，同时也再次引发了人们对“统一教”筹款行为的担忧。宗教学者樱井义秀（Sakurai Yoshihide）深入了解了“统一教”这个源自韩国的运动在日本的发展情况。在当代日本，民众的宗教信仰并不普遍。
樱井义秀，北海道大学教授，研究方向为宗教社会学，重点关注邪教和新兴宗教，长期为卷入邪教的学生及家长提供咨询服务，著有：《精神与金钱：灵商之剖析》（Spirit and Money—Anatomy of a Spiritual Business）、《东亚宗教形态：宗教比较社会学导论》（The Shape of East Asian Religion: An Introduction to Comparative Sociology of Religion）等
什么是“统一教”？
今年7月，日本前首相安倍晋三被枪杀，被捕的犯罪嫌疑人告诉调查人员，他之所以刺杀安倍，是出于对“统一教”的仇恨以及安倍与该组织联系密切。该事件使得“统一教”在日本受到了严厉审查，引发了针对“统一教”涉嫌欺诈和胁迫性筹款，以及“统一教”与执政党自民党关系的调查风暴。
“统一教”由文鲜明于1954年在韩国首尔成立，杂糅了犹太教和基督教的传统教义，宣扬人类因夏娃的淫乱而堕落，称文鲜明本人就是弥赛亚，被派来通过他的“祝福仪式”净化人类（见下文）。长期以来，围绕“统一教”的争议一直存在，以集体婚礼和高额筹款活动臭名昭著，许多人称其为邪教。尽管如此，樱井秀义称，“统一教”在全球约有一二十万名信徒，仅在日本就拥有5至7万人，超过韩国信徒数量的两倍之多。
1964年，“统一教”在日本获得宗教法人资格，享受税收优惠待遇，1968年成立独立政治机构“国际胜共联合”。专家表示，“统一教”与自民党政客之间的勾连可以追溯到这场反共运动。根据樱井秀义的说法，“统一教”的基本特征之一就是通过幕后活动影响政府决策。
樱井强调：“他们不会在公开场合这么做。”他将“统一教”的策略与引发1995年东京地铁沙林毒气袭击事件的“奥姆真理教”进行了比较。“‘奥姆真理教’对控制日本政治抱有幻想，他们相信自己可以吸引越来越多的信徒，最终选出能够赢得选举的候选人。但‘统一教’则更现实，他们知道自己的候选人无法获胜，但明白可以通过集体投票的力量赢得足够多政要人士的关注，从而对整个国家产生影响。”
“统一教”也因其在美国的游说行为和其他政治活动臭名在外。《华盛顿时报》是一家美国保守派报纸，由“统一教”某附属机构所有。
日本对宗教的态度
总的来说，日本人民并不认为自己信仰宗教或信仰虔诚。日本文部科学省下属的统计数理研究所（the Institute of Statistical Mathematics）在每五年实施一次的国民性调查中，询问受访者是否拥有个人宗教信仰。1953年第一次调查时，超过半数受访者回答“否”，而在最近一次调查（2018年）中，已有74%的受访者回答为“否”。
源于万物有灵论的日本传统宗教神道教（Shinto），其基本特征是灵活且非定于一尊。佛教六世纪初入日本时，与当地的神道教信仰和实践发生了冲突。但到了奈良时代（710–794年），这两种宗教不仅共存，而且融为一体，形成了神佛习合（Shinbutsu Shugo），将日本神祇与佛视为同一体系。
樱井说：“佛教自抵达日本以来一直在不断发展。”“明治时代（1868–1912年）起，日本佛教的规范不同于其他国家佛教，日本僧侣可以结婚成家，不必出家住在寺院，寺庙的主持是世袭制的。下一个演变阶段，则是以佛教为本宗、发端于19世纪中叶并延续至今的新兴宗教的兴起。”
与此同时，基督教对当代日本人的宗教态度产生了强烈影响。樱井表示：“当今日本人认为拥有宗教信仰，则要有明确的崇拜对象，有组织归属的教堂，有共同的仪式仪轨。”“从日本人的角度来看，在寺庙或神社登记并不算拥有宗教信仰。这就是为什么大多数日本人不认为自己是信仰宗教人士，尽管他们从事宗教活动，比如新年在神社或寺庙祈祷、扫墓祭祖和为逝者举行佛教悼念仪式。”
尽管普遍缺乏宗教热情，但许多新兴宗教或邪教却在日本找到了沃土。这种现象看似悖论，我们应如何解释？
寻求归属感
樱井说，20世纪五六十年代是日本新兴宗教扩张最为迅速的时期，那也是经济快速增长的时期，数百万人从农村迁移到城市寻找工作。离开家庭，远离家园，许多人渴望集体归属感。
樱井表示：“当时以佛教为基础的新兴宗教以小型工厂和商店的工人为目标，为他们提供了归属感。他们也擅长建立自己的组织。”迄今为止，这些新兴宗教中发展最快的是创价学会（Soka Gakkai ），一个植根于日本佛教的世俗运动。“在那些年里，创价学会招募了大约六七百万成员，每月举行一次区域性聚会，成员之间经常联系互相照顾。该组织承担了家庭或乡村的职能。”
“统一教”也有类似的吸引力，不过它最初主要在大学校园。20世纪60年代，激进左翼运动使大量学生疏远了大学校园，六七十年代，“统一教”以“大学原则研究协会”（the Collegiate Association for the Research of Principles）的名义进行传播。80年代，随着经济蓬勃发展，“统一教”加大了招募和筹资的力度，但也遇到了大麻烦。
“灵感商法”引发的愤怒
“统一教”在日本最为臭名昭著的应该是它的筹款方式，尤其是在20世纪80年代引起公众诟病的“灵感商法”。“统一教”成员经常使用掠夺性销售策略，挨家挨户出售人参和大理石器皿等韩国商品。弱势群体开始相信，他们遇到的麻烦与在地狱受苦的数代祖先有关，并被说服高价购买商品（如私人印章和花瓶等）和服务（如占卜和“祖先咨询”，声称要找出过往根源于家庭的问题），以消除这种罪愆。由于“灵感商法”，“统一教”引来了无数的法律指控，并在媒体上遭到长篇累牍的批评。
“从20世纪80年代末开始，‘统一教’不得不改变策略，隐藏身份招募新成员。它通过为中老年人看手相、为年轻人算命等服务吸引人们，然后邀请他们参加所谓研讨会等活动。它还将募集资金的主要方式从‘灵感商法’转移到从成员那获取大额捐款。”
刺杀日本前首相安倍晋三的枪手山上哲也的母亲向“统一教”捐款超过一亿日元，包括她丈夫的人寿保险。山上哲也声称母亲的捐款导致家庭破产并走向毁灭。
2022年9月，日本消费者厅发布了一份报告，系全国各地消费者事务中心接到的针对“统一教”的投诉。根据该报告，在2020至2021财年，“统一教”成员人均支付了约270万日元（约合人民币13万元）。日本政府9月专门设立的消费者热线接到了大量电话，其中很大一部分是为了“替祖先释厄”而捐款。有些案例，捐款持续十多年，金额从10万日元到数百万日元不等。
文鲜明在《神圣原则》称，当夏娃与堕落天使路西法私通时，人类从恩典中坠落，路西法随后成为撒旦。由于这种对上帝爱的扭曲，亚当所有的后裔血统受到污染，与上帝疏离。最终，上帝派耶稣作为弥赛亚救赎人类，但上帝通过让耶稣结婚组建家庭来净化人类罪恶血统的计划并没有实现。作为备选计划，上帝派遣了弥赛亚文鲜明作为基督二次降临，集体婚礼正是计划的一部分。方法是，由弥赛亚挑选和匹配的两名信徒，在弥赛亚的祝福下结成夫妻，这样他们生出的孩子就没有原罪。
但这一理论的意义远不止于此。根据文鲜明的所谓教义，日本是“夏娃国”，应对“亚当国”韩国的灭亡负责。因此，日本为韩国服务合情合理。在参加“统一教”集体婚礼的日本女性中，预计有7000人目前生活在韩国。
樱井断言：“‘统一教’在日本的目的是筹集资金，然后送往韩国。”（在美国，也有数百万人通过“统一教”附属商业企业筹集资金，如鱼类批发商True World Foods，该公司为全国各地的寿司店提供服务。）
宗教素养的需求
“统一教”这样的组织是如何在日本获得这么多信徒的忠诚和奉献？
樱井表示：“一个主要原因是因为日本人缺乏对宗教的先验知识。因此，他们对集体婚礼或文鲜明作为弥赛亚的教义不觉有异。他们甚至接受这样的教导，即他们的祖先都在地狱受苦，只能靠自己的‘善行’以资金捐助的形式进行拯救。没有一个接受过主流基督教或日本传统祖先崇拜教育的人会相信这一点。”
另一个促成因素可能是在日本学校没有任何学习宗教的机会。在意识到国家神社所造成的损害后，《宪法》规定了政教分离，禁止在学校传播宗教，开展宗教教育。但樱井认为，应该仍然有可能提供一个全面的、无宗派的宗教介绍。
“作为文化素养的一个方面，我们应该在小学开始了解宗教的基本知识，包括关于世界主要信仰多样性的教育，”他说。“这将促进我们社会基本标准的发展，这是一种关于宗教的传统智慧，人们自然会对与这些标准相差甚远的教义产生怀疑。如果没有宗教素养，人们基本上无法抵御传教者的荒谬主张。”
樱井是札幌北海道大学教授，多年来一直为受邪教蛊惑的学生及父母提供咨询，经验丰富。但他承认，心理咨询具有限制性。“在札幌，有两个由‘阿莱夫’（Aleph）邪教组织经营的道场，这是‘奥姆真理教’解散后成立的教派组织。我认识的一些大学生加入其中，一直到毕业。‘阿莱夫’遵循麻原彰晃的教义，继续在全国范围内招募人员。‘奥姆真理教’的威胁并没有结束。”
根据樱井的说法，社交媒体已经成为此类教派传道者的主要工具。“他们隐藏了群体身份，从网上聊天开始。如果目标对象看起来很有戏，他们就会创造机会，比如在咖啡馆见面，然后邀请他或她参加某个活动或学习小组，逐渐吸引目标对象。疫情期间，很多学生因为无法交朋友而感到孤独，遇到这样的邀请，他们会毫不犹豫地答应。”
政府能做些什么
在《宪法》保障宗教自由的情况下，宗教传道和资金筹措难道就不受《宪法》保护吗？
樱井表示：“宗教自由存在边界。”“你可以自由地相信自己想相信的任何东西，但你不能在这个过程中侵犯他人的自由。在招募信徒时，不得隐瞒自己的真实身份，也不允许通过毫无根据的恐惧来剥夺人们的独立判断权。”
为什么议员与“统一教”的关系会让人们感到出离愤怒？尽管《宪法》规定，“任何宗教团体都不得从国家接受特权或行使政治上的权利”，但它并不禁止宗教组织参与政治或参加选举。创价学会（历史上与公明党有关联）以在选举时动员信徒而闻名，它只是参与政治的众多日本宗教团体之一。
樱井解释道：“就‘统一教’而言，主要问题是政客们隐瞒了他们与该组织的联系。”“公开披露他们得到了一个团体的有组织支持，而这个团体持续通过欺诈性的‘灵感商法’和过度捐赠伤害民众，这无异于承认他们将自己的利益置于国家和人民的利益之上。”
那么，既然它的威胁如此明显，日本当局应该如何处理“统一教”？
“最现实的做法是根据《宗教法人法》第81条第1款寻求解散令。政府应启动这一程序，将问题提交给宗教法人审议会（the Religious Corporation Council），由他们向公众公布结论。该审议会由法律专家、宗教学者以及宗教团体代表组成。”
第81条规定，日本文化事务局、检察官或其他主管当局可以“在宗教团体做出明显严重损害公共利益的行为时”请求法院命令撤销其法律地位。这项规定迄今为止只执行过两次：一次是1995年，“奥姆真理教”被下令解散；另一次是2002年，因存在类似“统一教”的“灵感商法”欺诈行为，妙觉寺（Myokokuji Temple）被解散。
直到最近，日本政府官员仍对该程序是否适用于“统一教”表示怀疑，理由是该组织的高管无一因任何犯罪被捕或受到指控。但随着民愤日益高涨，日本首相岸田文雄于10月17日宣布，政府将根据《宗教法人法》展开调查，这可能为解散“统一教”铺平道路。
樱井说：“这个方法对于纠正宗教和政治关系简单有效。”“如果政府要求解散，‘统一教’想要自卫就别无选择，只能发布内部信息，这意味着要披露该组织的运作情况。但即便最终没有解散，也极少有政客会希望与这样的团体保持联系，普通人也会更加警惕。所以，这一过程裨益多多。”
不过，解散令只是撤销了“统一教”的法律地位，并不能保证“统一教”的活动完全停止。
樱井承认：“‘世界和平联合’和‘日本世界和平妇女联合会’等附属组织将继续存在。”“毫无疑问，‘统一教’将改头换面继续活动。法律法规有其局限性，这就是为什么我们需要培养宗教素养，并为人们提供自卫的工具。”
注：“统一教”成立时的正式名称是“世界基督教统一圣灵协会”。20世纪90年代，“统一教”以“世界和平统一家庭联合会”为名试图进行形象重塑。2015年，它在日本成功更改了名称。目前日本一些商业企业和非政府组织隶属于“统一教”。