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“全能神”痴迷者帮扶难的心理原因分析

来源:中国反邪教网 作者:木易
时间:2023年05月11日 19:15

笔者从事教育帮扶工作多年,通过对“全能神”痴迷者帮扶的研究分析,发现“全能神”痴迷者具有明显区别于普通人的心理特征,而这些特质往往成为阻碍他们脱离邪教桎梏的重要因素,也是帮教人员在教育帮扶过程中力求攻破的难点。本文从心理学的角度对“全能神”痴迷者帮扶难的心理原因进行分析,并提出对策,希望对开展“全能神”教育帮扶工作有所帮助。

一、“全能神”痴迷者帮扶难的心理原因

(一)人格缺陷突出,对外界本能排斥

多数“全能神”痴迷者在加入邪教前处于社会弱势地位,缺乏主见,自我意识薄弱,属于邪教易感人群。入教后长期囿于邪教组织内部的狭隘圈子,深受“全能神”邪教的精神控制,导致社会功能和职业功能缺失,思维认知受到禁锢,逐渐形成了偏执、孤僻、冷漠、虚伪、自卑、敏感、多疑等多种不健康的人格倾向。这些人格特征偏离正常,人格结构不能协调运行,他们常常会莫名感到精神痛苦,孤独感强烈,不愿与他人建立信任关系,对待人和事缺乏信任感,往往易曲解他人的善意劝导。人格缺陷带来的思想沟通和情感交流障碍导致“全能神”痴迷者对外界本能地排斥,极难走进他们的内心世界,给教育帮扶工作带来极大的挑战。

(二)侥幸心理强烈,对法律毫无敬畏

“全能神”痴迷者违背事物发展的本质规律,企求根据个人的需要或好恶使事物按照自己的愿望发展,妄图通过偶然的原因“躲避灾难”,“蒙拯救”,他们本身就是怀着侥幸心理走进邪教的。当他们被公安机关依法拘留时,侥幸心理再次作祟,无视法律与事实的存在,错误地认为“只要自己不认罪就可以逃脱法律的制裁”。退一步讲,就算自己的行为要面临法律的审判,也仍然选择坚信这是对自己的“试炼”“熬炼”,相信“全能神”的蛊惑,认为“只要经受住了考验,将来就能蒙神拯救,在大灾难中不被淘汰”。再者,大部分痴迷者离家多年,全身心地为“全能神”付出,他们认为该来的“福报”还未临到,被承诺的“好处”尚未兑现,宁愿抱着“万一‘全能神’是真神”的赌徒心理,也不愿脱离“全能神”邪教组织。这种病态心理带来的盲目自信和阿Q式的自我安慰,让他们误以为自己有与法律对抗的“资本”,从而抗拒帮扶。

(三)畏惧心理明显,对“毒誓”心存焦虑

“全能神”邪教组织“巧妙”利用了痴迷者恐惧灾难、谋求福报的心理,极力宣扬“世界末日论”,制造社会恐慌,蒙骗蛊惑了许多不明真相的群众。为更好地控制他们,“全能神”邪教组织还要求他们在入教时发“毒誓”,以达到对“女基督”绝对顺服的目的。在“毒誓”威逼和“蒙拯救”利诱的双重心理干预下,痴迷者形成了既贪又怕的病态心理,在面对教育帮扶时,一方面担心脱离“全能神”组织无法“蒙拯救”,多年来的苦心追随与辛勤努力付之东流,因而不愿意放弃“全能神”邪教组织。另一方面,“毒誓”如同枷锁般束缚着他们,即便已经认识到“全能神”的邪教本质,却因为害怕背叛“全能神”会遭受报应,而选择“站住见证”(“全能神”教义名词,意为经受考验,不能背叛“神”),精神上的自我诅咒成为严重的心理负担,让他们明知“迷途”,却不敢“知返”。如笔者曾经接触的黄某在加入“全能神”时曾发过毒誓“若背叛‘全能神’,就会断子绝孙”,教育帮扶期间恰逢其儿媳妇怀孕临产,她害怕“毒誓”灵验而迟迟不敢脱离邪教组织。

(四)逃避心理严重,对现实难以接纳

“全能神”绝大多数痴迷者在走入邪教之前,或多或少遭遇过健康状况不佳、工作事业不顺、家庭情感困扰、社会适应不良等挫折或困境,沉重的压力让他们产生了紧张、焦虑和恐惧等不良情绪,进而不能客观、辩证地对待社会客观现象,看待社会问题过于绝对,对现实不满却又无能为力,缺乏应有的社会适应能力。为此,他们努力寻找解脱压力、恢复心理平衡和逃避现实的途径,幻想着有某种力量能把自己从糟糕的状态中拯救出来。“全能神”邪教否定现实社会的荒谬邪说恰好迎合了某些人扭曲的心理,从而把笃定信“神”当作解决一切问题的“良药”,逃避现实社会以求心灵慰藉和精神寄托。“全能神”痴迷者缺乏直面现实的勇气,一味地沉浸在邪教划定的躲避现实的“舒适圈”里,始终无法摆脱“全能神”邪教的束缚。

(五)权力欲望膨胀,对自我认识不清

马斯洛需求层次理论认为,人的需求是由低到高的顺序逐级上升并得到满足的。“全能神”痴迷者的种种心态就是需求理论的具体化,邪教利用了他们对需求认知上的偏差和欲望的膨胀,满足或部分满足他们的需求,使他们对“全能神”唯命是从。受原生家庭和成长环境的影响,“全能神”痴迷者普遍缺乏社会价值认同,他们极度渴望精神皈依和归属认同感。“全能神”邪教组织通过设立内部等级晋升来诱惑笼络痴迷者为其卖命,向他们“提供”了可以实现“自我价值”的途径,满足了他们在社会上体验不到的“特权”和“地位”,因而催生了扭曲的权利观,盲目追求所谓的成就感和价值感,把邪教组织看成是“家”,把为邪教组织卖命当成自己的“事业”,最终深陷邪教不能自拔。极度膨胀的权利欲让“全能神”痴迷者无法客观地认清自我,难以面对帮扶后回归社会带来的心理落差。

二、教育帮扶“全能神”痴迷者的对策方法

“全能神”痴迷者是邪教精神控制的牺牲品,对“全能神”邪教有强烈的精神依赖。帮教人员需从心理层面对痴迷者进行耐心细致地引导,帮助他们逐渐恢复心理健康和辩证思考能力,从而摆脱邪教的精神控制。

(一)人本主义疗法摸清行为目的

因“全能神”痴迷者存在认知缺陷和社会适应不良的状况,在开展帮扶工作初期,帮教人员切勿急于以权威人士或指导者的身份向对方进行建议或规劝,这会进一步激起他们的排斥心理,不利于建立交流途径。人本主义心理疗法是以邪教痴迷者为中心,帮教人员先认真倾听他们的心声,过程中不做任何价值判断,充分满足对方“被尊重”的精神需求,在此基础上拉近帮教人员与邪教痴迷者之间的关系,建立沟通信任的平台,有助于其认真反思自己,勇敢面对自身问题,为后续思想和行为转变作铺垫。

(二)理性情绪疗法纠正错误认知

理性情绪疗法是由美国著名心理学家艾利斯创立的,他认为外界事件为A,人们的认知为B,情绪和行为反应为C,因而又称作ABC理论。帮教人员通过沟通交谈找出“全能神”痴迷者的情绪困扰和行为不适的具体表现(C),结合前期调研分析掌握的这些反应相对应的诱发事件(A),对他们深受邪教歪理邪说不合理信念(B)的精神控制进行分析,以科学、理性的角度对痴迷者关于自己及社会的不合理信念进行挑战和质疑,引导“全能神”痴迷者主动扭转思想观念,走出邪教思维桎梏,客观辩证地看待社会现象,以崭新的姿态主动拥抱和适应社会变化。

(三)“自恋心理”剖析法重新塑造自我

“全能神”痴迷者长期沉浸于“女基督”给他们描绘的美好天国世界,通过虚构个人价值变现不断膨胀他们的欲望,最终形成了强烈的自恋型人格。帮教人员可以从邪教特征和教义出发,详细剖析“全能神”邪教企图通过幻想、神化来捏造强大自我的邪教实质,结合痴迷者个人价值定位,鼓励他们重新认识自己,明确只有靠自身努力才能赢得社会和他人的尊重。把“全能神”痴迷者的思维逐步从邪教中拉回到现实,促使其进行深入的思考,明白内心真正的需求,从而在不断获得自信的过程中逐渐脱离邪教组织。

“全能神”教育帮扶工作是一项长期、艰苦的心理攻坚战,帮教人员要不断加强自身科学素养和心理学知识的学习应用,通过心理学知识分析“全能神”痴迷者在面对教育帮扶时的心理活动,预判他们的行为目的和痴迷症结所在,提前做好应对措施,加强人文关怀和心理疏导,进而矫正其心理疾病,转变其邪教思维,最终帮助“全能神”痴迷者彻底帮扶并回归社会。

(责任编辑:徐虎)
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